\n

9. Храмы любви в Кхаджурахо. Отзыв о поездке по окрестностям на велосипеде

В эту деревню, известную на весь мир своими индуистскими и джайнистскими храмами с эротическими сценами на древних стенах, меня никогда не тянуло. Тратить половину отпуска на архитектуру? Да, что я там не видел! Но однажды на глаза попался отчет девушки, которая рассказала о том, как взяла со своим другом на прокат байки и отправилась осматривать соседний поселок под названием Bamnora, приютившийся у подножья горы. Как там, ребята, колоритно! А еще оказалось, что совсем недалеко от Кхаджурахо расположены два заповедника и живописный водопад. И вот уже, мы несемся ночным поездом из Орчхи, чтобы погулять самостоятельно по индийской глубинке.


За полчаса до конечной станции в вагоне пристал с расспросами юноша:

— Кто, куда, откуда, зачем? А я вот гидом подрабатываю. Отвозил клиентов  в Дели, сейчас домой еду. Меня встречать будут. Хотите, за каких-то 80 рупий вас до отеля довезем?

— Ну, что же, грех отказываться, поехали!

От железнодорожного вокзала Кхаджурахо (Khajuraho railway station) до туристического городка расстояние — 8 километров. Гостиницу «Hotel Surya Khajuraho» мы выбрали накануне, оформили бронь через сервис «Booking». Не рекомендую! Цена приемлемая: 30$ за две ночи, включая завтраки. Но! Во-первых, как оказалось, бесплатный Wi-Fi только на несколько часов первого дня. Потом – платите (кажется, 150 или 200 рупий в сутки, не помню точно). Во-вторых, гостиница расположена в 300 метрах от входа в Западную группу храмов (Western Group of Temples) на улице Джейн-Мандир роуд (Jain Mandir Road) и, прямо за ней, находится Центральный парк отдыха: с 9:00 утра до 17:00 часов музыка такая, что стекла в отеле дрожат!

В остальном, все хорошо. Персонал доброжелательный, еда в кафе нормальная. Договорились с администратором, что вечером закажем билет на сафари  в национальный парк «Панна» (Panna National Park), позавтракали и купили на улице фрукты и легли спать. На экскурсию в Западную группу храмов выбрались лишь к полудню.

Экскурсия к храмам Кхаджурахо

Средневековые храмы, о которых слыхал, наверное, каждый школьник, построены во времена правления раджей династии Чандела в период с 950 по 1050 годы. Считается, что всего их было 84 штук, но до наших дней сохранилось лишь 23.

По территории деревни они разбросаны по трем группам: Западная, Восточная и Южная. Наиболее известные и хорошо сохранившиеся – Западная группа. В 1986 году её внесли в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Фото 1. Туристы у одного из храмов Западной группы в Кхаджурахо. Отзывы о самостоятельной экскурсии. Фотоаппарат Nikon D610 с объективом Nikon 24-70mm f/2.8G. Настройки: выдержка 1/250 с, 0EV, f/8.0, ISO 100, фокусное 28 мм.

Фото 1. Туристы у одного из храмов Западной группы в Кхаджурахо. Отзывы о самостоятельной экскурсии. Фотоаппарат Nikon D610 с объективом Nikon 24-70mm f/2.8G. Настройки: выдержка 1/250 с, 0EV, f/8.0, ISO 100, фокусное 28 мм.

Название “Khahuraho” или “Kharjuravāhaka” произошло от санскритских слов “kharjura” – финиковые пальмы и “vāhaka” — несущий. Говорят, что раньше у входа стояло по две золотых пальмы.

Храмы построены в стиле «nagara»: здания сооружаются на каменной террасе, от которой тянутся в небо шикхары (shikhara) – шпиль округлой формы, сужающийся к верху и чуть наклоненный внутрь.

Фотография 2. Отзывы об экскурсиях к храмам Кхаджурахо. Самостоятельное путешествие по Индии зимой. 1/200, -1.0, 8.0, 100, 70.

Фотография 2. Отзывы об экскурсиях к храмам Кхаджурахо. Самостоятельное путешествие по Индии зимой. 1/200, -1.0, 8.0, 100, 70.

Первые храмы в Кхаджурахо строили из гранитных блоков, а сооружения Западной группы выполнены из желто-коричневого, розового и бледно-желтого песчаника, который доставлялся сюда из соседнего городка Панна.

Фото 3. Туристы на ступенях одного из храмов Кхаджурахо. Поездка по Индии в феврале. 1/640, -1.0, 8.0, 100, 70.

Фото 3. Туристы на ступенях одного из храмов Кхаджурахо. Поездка по Индии в феврале. 1/640, -1.0, 8.0, 100, 70.

Скульпторы, трудившиеся над отделкой наружных и внутренних стен храмов — настоящие трудоголики: столько тысяч детально вытесанных из камня фигурок с изображением богов и богинь, слонов, лошадей и непонятных созданий!

Снимок 4. Отчет о посещении храмов Кхаджурахо в штатье Мадхья-Прадеш во время путешествия по Индии самостоятельно.

Снимок 4. Отчет о посещении храмов Кхаджурахо в штатье Мадхья-Прадеш во время путешествия по Индии самостоятельно.

Конечно, каждый турист, приехавший в эту деревушку, в первую очередь бежит фотографировать эротические сцены. Ну, и я не удержался.

Фото 5. Теперь понятно, почему храмы в Кхаджурахо называют храмами Камасутры? 1/100, 8.0, 500, 50.

Фото 5. Теперь понятно, почему храмы в Кхаджурахо называют храмами Камасутры? 1/100, 8.0, 500, 50.

Фотография 6. Изразцы на стенах храмов в Кхаджурахо. Отзывы о самостоятельном отдыхе в Индии.

Фотография 6. Изразцы на стенах храмов в Кхаджурахо. Отзывы о самостоятельном отдыхе в Индии.

Фото 7. Вы целый день можете бродить по парку и рассматривать фигурки на стенах храмов в Кхаджурахо. 1/125, 4.5, 220, 58.

Фото 7. Вы целый день можете бродить по парку и рассматривать фигурки на стенах храмов в Кхаджурахо. 1/125, 4.5, 220, 58.

В отзыве о прогулке по дворцу Радж-Махал (Raja Mahal) в Орчхе я призывал поскорее съездить туда на экскурсию, так как правительство задумало реконструкцию. Восстановление исторических памятников в Индии ужасно и беспощадно: уничтожается все вокруг, что может представлять интерес для туристов. Остаются только стерильные лужайки и никакого духа истории. Такая судьба настигла и Кхаджурахо.

Фото 8. Представляю, как здорово в Кхаджурахо было до проведения реконструкции. 1/160, +0.33, 9.0, 100, 70.

Фото 8. Представляю, как здорово в Кхаджурахо было до проведения реконструкции. 1/160, +0.33, 9.0, 100, 70.

Тем не менее, в парке нам понравилось. Сначала, как и все, кто сюда приехал, детально обследовали каждый квадратный метр храмов, в поисках «клубнички». Затем, спокойно сидели на скамеечке, в тени деревьев, слушая крики скворцов майна и наблюдая за юркими пальмовыми белками (которых мы ошибочно называем «бурундуками»), водящимися здесь в изобилии, да стаей обезьян в отдалении и, конечно, за группами индийских туристов, которые приехали в Кхаджурахо явно издалека.

Фотография 9. Туристы в Кхаджурахо. Отчет о путешествии по Индии в феврале. Камера Nikon D610 и телеобъектив Nikon 70-200mm f/2.8G. Параметры: 1/320, 8.0, 100, 100.

Фотография 9. Туристы в Кхаджурахо. Отчет о путешествии по Индии в феврале. Камера Nikon D610 и телеобъектив Nikon 70-200mm f/2.8G. Параметры: 1/320, 8.0, 100, 100.

Фото 10. Древние храмы любви в Кхаджурахо. Фотоаппарат Nikon D610 + Nikon 70-200mm f/2.8G + экстендер Nikon TC-14E II. Настройки: 1/320, 9.0, 320, 220.

Фото 10. Древние храмы любви в Кхаджурахо. Фотоаппарат Nikon D610 + Nikon 70-200mm f/2.8G + экстендер Nikon TC-14E II. Настройки: 1/320, 9.0, 320, 220.

Фото 11. Так выглядит верхний ярус храмов в Кхаджурахо. 1/500, 8.0, 160, 240.

Фото 11. Так выглядит верхний ярус храмов в Кхаджурахо. 1/500, 8.0, 160, 240.

В первой части отзыва о поездке по Индии, я писал, что историки так и не разгадали, как оказалось, что в пуританской стране построены храмы с такими откровенными сценами. И почему эротика соседствует с изображениями богов?

Фото 12. Такими скульптурами прославился Кхаджурахо на весь Свет. 1/400, 10.0, 1600, 170.

Фото 12. Такими скульптурами прославился Кхаджурахо на весь Свет. 1/400, 10.0, 1600, 170.

Фотография 13. Храмы Кхаджурахо – пособие для изучения индуистских и джайнистских богов. Отзывы о самостоятельной поездке по Индии зимой 2017. 1/500, 10.0, 320, 220.

Фотография 13. Храмы Кхаджурахо – пособие для изучения индуистских и джайнистских богов. Отзывы о самостоятельной поездке по Индии зимой 2017. 1/500, 10.0, 320, 220.

После экскурсии прогулялись по прилегающим к археологическому комплексу улочкам. Вот здесь уже интересно! Чувствуется Индия.

Фото 14. Гончары предлагают свою продукцию у ограды Западной группы храмов в Кхаджурахо. 1/125, 5.6, 320, 62.

Фото 14. Гончары предлагают свою продукцию у ограды Западной группы храмов в Кхаджурахо. 1/125, 5.6, 320, 62.

Фото 15. Продавец бижутерии в Кхаджурахо. 1/160, 6.3, 100, 24.

Фото 15. Продавец бижутерии в Кхаджурахо. 1/160, 6.3, 100, 24.

Атмосфера в этом небольшом индийском городке мне понравилась еще больше, чем в Орчхе. Чувствуется провинция, хоть туристов здесь и очень много.

Фотография 16. Сценки из уличной жизни индийской глубинки. Прогулка по Кхаджурахо. 1/1600, 2.8, 100, 24.

Фотография 16. Сценки из уличной жизни индийской глубинки. Прогулка по Кхаджурахо. 1/1600, 2.8, 100, 24.

По пути обратно в гостиницу услышал стук барабанов. Оказалось, что дорога перекрыта для транспорта, а навстречу движется какая-то праздничная прецессия. Я остановился на тротуаре, чтобы снять портреты.

Фото 17. Бьют барабаны в Кхаджурахо. 1/250, 8.0, 100, 70.

Фото 17. Бьют барабаны в Кхаджурахо. 1/250, 8.0, 100, 70.

Но, ничего не получилось… Тут мужчина из последней шеренги остановился и предложил снять групповое фото.

Снимок 18. Встреча на улице в Кхаджурахо. Отзывы о путешествии по Центральной Индии. 1/320, 5.6, 100, 24.

Снимок 18. Встреча на улице в Кхаджурахо. Отзывы о путешествии по Центральной Индии. 1/320, 5.6, 100, 24.

Все-таки, как много в Индии живет благожелательных, приятных людей!

Starinnye goroda my poseshchali ne tol'ko v Indii. Posmotrite otzyv o veloprogulke po drevnemu Sukhotayu v Tailande. Tam tozhe bylo zdorovo.
2. Старинные города мы посещали не только в Индии. Посмотрите отзыв о велопрогулке по древнему Сукхотаю в Таиланде. Там тоже было здорово.
SHri-Lanku ya nazval «lajt-versiej Indii». V mae 2013 goda my vzyali v arendu mashinu i proekhali 1200 km za rulem. Rasskaz ob ehkskursii v starinnyj gorod Polonnaruva
8. Шри-Ланку я назвал «лайт-версией Индии». В мае 2013 года мы взяли в аренду машину и проехали 1200 км за рулем. Рассказ об экскурсии в старинный город Полоннарува.

Как добраться в Кхаджурахо

Несмотря на то, что деревня эта совсем не большая по меркам Индии (всего 20’000 населения), здесь есть свой аэропорт, куда совершают регулярные рейсы лоукостеры из Дели, Агры, Варанаси и Мумбаи.

Мы с Катей приехали в Кхаджурахо на поезде из Орчхи, в которую, в свою очередь, попали из Джайпура, сделав остановку для фотоохоты в Бхаратпуре. Железнодорожная станция «Khajuraho railway station» здесь открыта в 2008 году. Расположена она на линии «Дели – Ченнай – Бангалор – Тривандрум». Прямые поезда есть из Дели (вокзал Hazrat Nizamuddin railway station (station code NZM)), Агры и Варанаси.

Из столицы состав отправляется в 20:10 ежедневно, пребывает на станцию Кхаджурахо следующим утром в 6:35. Недавно продлили ветку “Удайпур – Гвалиор” (экспресс №19665/19666 “Udaipur City — Khajuraho Express”), поэтому, в Кхаджурахо стало легко добираться из Раджастхана через Джханси и Агру.

На автобусах в Кхаджурахо можно доехать из Сатны и Джханси. Но опытные туристы предупреждают, что поездка будет утомительной, так как остановки делают за каждым поворотом.

В Джханси нужно на рикше доехать с вокзала до автостанции (расстояние 5 км). После 17:00 часов добраться в Кхаджурахо на автобусе не реально.

Ну, и отмечу, что в предыдущей главе отзыва об экскурсиях в Орчхе, я приводил расчеты, согласно которым, из этой деревни в Кхаджурахо проще и дешевле добраться на такси, чем на поезде, если вы едете ночью: проезд в Джханси обошелся в 800 рупий.

Стоимость билетов для входа на территорию Western Group Temples – 500 рупий с человека. Время работы: с 8:00 до 18:00. Также, как и в Орчхе, здесь проводится светомузыкальное шоу (Sound and Light Show) – цена 400 рупий.

Какие еще достопримечательности можно посмотреть недалеко от Кхаджурахо

Во-первых, водопад Raneh Falls и национальный парк Panna National Park, об экскурсиях в которые я расскажу в последующих частях отзыва.

Во-вторых, уже при подготовке этой статьи я нашел еще несколько интересных мест, которые тоже хотел бы увидеть.

Водопад Pandav Falls – находится рядом с заповедником Панна. Симпатичный. По форме напоминает амфитеатр.

Rajgarh Palace – 150-тилетний дворец, расположенный в 30-ти км от Кхаджурахо. Нужно уточнять: вроде, сейчас его передали частной компании, и та устроила здесь отель. По фотографиям – такой же симпатичный, как в Орчхе.

Ajaygarh Fort – крепость, находится в 80-ти километрах от Кхаджурахо. Судя по фотографиям в Сети, невосстановленная. Прямо локти кусаю! Уверен, что экскурсия туда могла получиться еще более захватывающая, чем по древним храмам Орчхи.

Kalinjar Fort – еще один форт, расположенный подальше: 100 км. Тоже не очень сильно отреставрированный, а потому в 100 раз более интересный, подозреваю, чем, например, в Джайпуре или в Дели.

Если посмотреть на карту Индии, видим, что Кхаджурахо находится на линии по пути из Дели в Варанаси. Поэтому, думаю, эта деревня может быть включена в маршрут вашего путешествия. Например, такой: Дели, Агра, Бхаратпур, Орчха, Кхаджурахо, Варанаси. К тем туристам, кто решит посмотреть форты Ajaygarh Fort и Kalinjar Fort, особая просьба отписаться к комментариях и рассказать о впечатлениях от экскурсии.

2. V otchete napisano, chto v Khadzhuraho mozhno dobrat'sya iz Varanasi. Pochitajte rasskaz v trekh chastyah ob ehtom neveroyatno ehnergetichnom meste Indii. Proshlo 2 goda, a syuda vsyo eshche tyanet.
2. В отчете написано, что в Кхаджурахо можно добраться из Варанаси. Почитайте рассказ в трех частях об этом невероятно энергетичном месте Индии. Прошло 2 года, а сюда всё еще тянет.
9. Vdrug, vo vremya otdyha v Goa ili Gokarne, vy reshite s
9. Вдруг, во время отдыха в Гоа или Гокарне, вы решите съездить в Бангалор, столицу штата Карнатака. Начало серии рассказов о посещении старинных городов и их храмов в этом регионе.

Прогулка на велосипеде по окрестностям Кхаджурахо. История про маленького индийского Ломоносова

Первый день мы провели, отдыхая в отеле, прогуливаясь по Западной группе храмов, поужинали в чудесном кафе с китайской кухней. Вообще, в Кхаджурахо нет проблем купить дешевые фрукты (виноград, груши, яблоки, арбузы) и покушать. Чувствуется, что место это заточено под туристов. Тем не менее, в ресторане в первый вечер я учил индийского повара готовить русскую жареную картошку…

Через служащего отеля заказали джип-сафари в заповеднике «Панна» (Panna Tiger Reserve). На ближайшее утро билетов уже не было. Договорились на послезавтра: в 5:30 заедет джип и отвезет ко входу в парк (расстояние 24 км). Ну, значит, второй день в индийской глубинке у нас свободен для изучения окрестностей. За 100 рупий берем каждому по старинному, видавшему еще, наверное, английских колонизаторов, велосипеду, и направляемся на юго-восток, в сторону живописного озерца Narora Sagar (Khajurtalab), рядом с которым располагается Восточная группа храмов.

Здесь нас приветствует чумазый мальчишка:

— Намасте!

— Намасте! Ты откуда?

— Я из Каджурао (так местные жители произносят «Кхаджурахо»).

— А я — с планеты Марс.

— Знаю… а если серьезно, вы из какой страны?

— Мы с России.

— Очень к-а-р-а-ш-о.

— Ммм! Ты хорошо говоришь по-русски?

— Да, я и на других языках говорю.

— Подскажи, а как доехать на велосипеде вон к тем горам?

— Вы хотите туда съездить? Это недалеко, я могу показать вам дорогу. Только давайте, я сяду к Вам на раму, а то у меня колеса спустили.

— Да нет, мы хотим одни покататься. И ты тяжелый.

— Неправда, я легкий! И я обещаю, что не буду у вас клянчить деньги. Мне просто хочется попрактиковаться в языке.

Мы все равно не хотим тащить его с собой и уезжаем. Мальчуган садится на свой велосипед и мчит домой в надежде подкачать шины и успеть поехать с нами.

Собственно, вот видео с историей про это небольшое знакомство (все видеоролики в этом рассказе сняты на смартфон Asus Zenfone 6).

Такая экскурсия по окрестностям оказалась в 199 раз интереснее, чем по «прилизанным храмам». Вот как выглядит деревенский храм Vamana Temple.

Фото 19. Храм Восточной группы Vamana Temple в Кхаджурахо. Построен в период с 1050 по 1075 гг. На стенах есть «люди» с головами свиньи или быка. 1/125, +1.0, 9.0, 100, 24.

Фото 19. Храм Восточной группы Vamana Temple в Кхаджурахо. Построен в период с 1050 по 1075 гг. На стенах есть «люди» с головами свиньи или быка. 1/125, +1.0, 9.0, 100, 24.

Крутишь педали, нагоняешь пешеходов, которые все с тобой здороваются, наблюдаешь деревенскую жизнь. Где-то буйволы пытаются охладиться в озерце, где-то крестьяне копошатся в поле. Идиллия!

Фото 20. Окраина Кхаджурахо. Коровы и «их производное» под деревом. 1/320, -0.33, 9.0, 100, 60.

Фото 20. Окраина Кхаджурахо. Коровы и «их производное» под деревом. 1/320, -0.33, 9.0, 100, 60.

В отличие от окрестностей Орчхи, поля здесь стоят зеленые, колосятся пшеницей. Нас догнал мальчик и, под скрип несмазанной цепи, рассказывает, что в районе Кхаджурахо живут, в основном, представители касты земледельцев. Поэтому, мол, сельское хозяйство здесь развито лучше, чем в Орчхе. Сам он, кто бы сомневался — из касты жрецов, только семья бедная. В школу ходит с удовольствием. Учит языки, чтобы обеспечить себе лучшее будущее.

Фотография 21. Пшеничные поля и холм Dantla Hill в окрестностях Кхаджурахо. Именно к нему мы отправились на велосипедах. 1/250, 9.0, 100, 55.

Фотография 21. Пшеничные поля и холм Dantla Hill в окрестностях Кхаджурахо. Именно к нему мы отправились на велосипедах. 1/250, 9.0, 100, 55.

Мне вообще эта поездка в окрестные деревни очень напомнила Россию. Почти все так же, как у нас, разве что моторикши не часто в наших краях встречаются.

Фотография 22. Встреча в окрестностях Кхаджурахо. 1/200, 9.0, 100, 24.

Фотография 22. Встреча в окрестностях Кхаджурахо. 1/200, 9.0, 100, 24.

Доехали до моста через речку Khudar River, на берегах которой собственно и стоит Кхаджурахо. Тут купалась местная детвора, но, как увидели иностранцев — будто ветром сдуло.

Фотография 23. Выглядит эта речка Khudar River терпимо. Но знали бы вы, какая там вонь стоит! Отзыв о велопоходе по окрестностям Кхаджурахо. 1/160, 9.0, 100, 24.

Фотография 23. Выглядит эта речка Khudar River терпимо. Но знали бы вы, какая там вонь стоит! Отзыв о велопоходе по окрестностям Кхаджурахо. 1/160, 9.0, 100, 24.

Наконец, добрались до деревушки, что стоит в низине между двумя скалистыми хребтами Dantla hill и Lavanya hill. Наш провожатый предложил оставить велосипеды во дворе храма. Но чужую собственность без присмотра оставлять не хочется. Катя говорит:

— Нет. Велосипеды потащим наверх.

— Но, мадам, там крутая тропа, велики в пропасть сорвутся.

— Все равно, я, может, хочу сделать селфи на холме и с велосипедом.

— Ну… как знаете.

В сопровождении любопытной детворы карабкаемся на вершину. Детишки подсмеиваются над женой: «Мадам-нет». Что ни скажешь, от всего отказывается. Помочь тащить велосипеды? – Нет. Оставите в храмы? – Нет.

Фух! Добрались наверх на вершину холма Lavanya hill. Красота какая! Вот, зачем следовало ехать в Кхаджурахо.

Фото 24. Вид на холм Dantla Hill и деревушка, к которой мы приехали из Кхаджурахо на велосипеде. 1/250, 9.0, 100, 55.

Фото 24. Вид на холм Dantla Hill и деревушка, к которой мы приехали из Кхаджурахо на велосипеде. 1/250, 9.0, 100, 55.

Фотография 25. Так выглядит обычная, нетуристическая деревня в центре Индии. 1/250, 9.0, 100, 24.

Фотография 25. Так выглядит обычная, нетуристическая деревня в центре Индии. 1/250, 9.0, 100, 24.

На следующем видео можно прочувствовать атмосферу того чудесного дня.

Предлагаю сделать фото на память. Все выстраиваются и позируют со слишком уж серьезными лицами.

Снимок 26. Один обычный день в горах Центральной Индии. Далеко позади – Кхаджурахо. 1/250, 9.0, 100, 32.

Снимок 26. Один обычный день в горах Центральной Индии. Далеко позади – Кхаджурахо. 1/250, 9.0, 100, 32.

— Ну, ребята, что это такое? Надо веселее. На счет три все кричим «Сиськи»! Раз, два, три!..

Фотография 27. Один веселый день в окрестностях Кхаджурахо. 1/200, 9.0, 100, 27.

Фотография 27. Один веселый день в окрестностях Кхаджурахо. 1/200, 9.0, 100, 27.

Мальчишки еще долго обсуждают мой способ получать позитивные портреты. На предыдущем видео даже слышно, как на 1:18 минуте они хором снова декламируют: «Сиськи»!

Фото 28. А там, вдали, Кхаджурахо с его туристическими храмами. Видна сразу Западная, Восточная и Южная группы. 1/640, 9.0, 360, 260.

Фото 28. А там, вдали, Кхаджурахо с его туристическими храмами. Видна сразу Западная, Восточная и Южная группы. 1/640, 9.0, 360, 260.

Фотография 29. А внизу – настоящая жизнь глубинки Индии. 1/500, 9.0, 220, 230.

Фотография 29. А внизу – настоящая жизнь глубинки Индии. 1/500, 9.0, 220, 230.

Съемка велась не с самой вершины. Она находится в нескольких метрах в стороне, за деревом. Когда мы попытались туда пройти, мальчик строгим голосом сообщил, что место священное и иностранцам туда нельзя.

Для справки. Территория археологического комплекса Кхаджурахо с востока ограничивается холмами Dantla и Lavanya. Самый высокий — Dantla Hill, возвышающийся на 390 метров. На его вершине находится небольшой храм, посвященный Шиве. Считается, что это святилище установлено на входе в храмовый комплекс деревни.

Хребет Dantla Hill перерезает река Khudar, напротив – холм Lavanya Hill. Его высота – 244 метра. Здесь также есть небольшой храм богини Дурга в инкарнации Mahishasurmardini (подробности – уж совсем продвинутым любителям индийского эпоса).

Эти храмы, посвященные Дурга и Шиве, символизируют гармонию мужского (Пуруша – существо, из тела которого, по индийским преданиям, была создана наша Вселенная) и женского (Пракрити) начал, соединенных рекой, текущей между холмами.

Название Dantla Hill означает «изношенный зуб старика». Если посмотреть на фотографии выше, наверное, похоже.

Карта со схемой расположения храмов в Кхаджурахо и маршрутом поездки на велосипеде к холмам Dantla Hill и Lavanya Hill.

Карта со схемой расположения храмов в Кхаджурахо и маршрутом поездки на велосипеде к холмам Dantla Hill и Lavanya Hill.

На карте розовым цветом обозначен маршрут нашей велопрогулки. Синим цветом – улица от гостиницы до Западной группы храмов. Зелёным – тропа на склоне холма, по которой мы тащили велосипеды на себе. Обратите внимание на деревню Bamnora – в момент экскурсии у меня не было с собой отзыва девушки, что тута съездила. Сейчас жалею – очень красиво там. Собственно, на вершину холма Дантла мы тоже зря не полезли…

Храмы восточной группы у меня в фотоотчете фигурируют: Vaman Temple и Javari Temple.

Пока наслаждались видами, открывающимися с вершины холма Lavanya hill, наш гид переводит просьбу детей с хинди:

— Дети спрашивают, не можете ли вы купить им шоколадку? Я есть не буду, я не хочу.

— Хорошо, давайте угостим.

Спускаемся в деревню, где уже пролетела весть о белых пришельцах. У единственного магазинчика (представляет собой грязный шалаш) столпилось полсотни детей, взрослых, стариков.

Мальчик спрашивает, сколько стоят конфеты. За банку – 200 рупий, или 2 рупии за штуку. Мой ответ:

— Что-то дорого. Думаю, хватит 50 штук.

— Ну, тогда он их будет пересчитывать.

— Да без проблем, подождем.

Лавочник медленно считает конфеты, пожираемый нетерпеливыми взглядами собравшихся. Я передаю деньги мальчишке, тот получает конфеты и, сразу же, старшие подростки вырывают кулёк из рук.

— Эй, так не пойдет. Надо делиться. Ну-ка давай сладости сюда.

Нехотя конфеты передают мне. Тянется лес грязных ладошек. Раскладываю по одной… На четвертой старуха не выдерживает и хватает весь мешок. На нее нападают все собравшиеся. Куча мала! Пыль коромыслом! Улицу пересекает канализационная канава. Половину детей опрокинули прямо в нее. В пылу схватки кто-то пытался вырвать еще и кошелек из моих рук…

Настроение испорчено. Садимся на велосипеды и едем обратно в Кхаджурахо. Малыш догоняет и выражает сожаление за такое поведение соотечественников. Вообще, он оказался очень приятным человеком: вежливый, любознательный, благожелательный.

Фото 30. Групповой портрет буйволов. На заднем плане храм Javari Temple, относящийся к Восточной группе. Построен в период с 975 по 1100 годы. 1/160, 9.0, 100, 29. По возвращению в деревню, мальчик приглашает к себе домой. Соглашаемся. Проезжаем трущобы, снимаем обувь и заходим в лачугу с невысоким потолком. Нищета…

Фото 30. Групповой портрет буйволов. На заднем плане храм Javari Temple, относящийся к Восточной группе. Построен в период с 975 по 1100 годы. 1/160, 9.0, 100, 29. По возвращению в деревню, мальчик приглашает к себе домой. Соглашаемся. Проезжаем трущобы, снимаем обувь и заходим в лачугу с невысоким потолком. Нищета…

В темном помещении младший полуторагодовалый братик, сестра что-то шьет на швейной машинке. Приходит еще и старший брат. Достает общую тетрадку, где много фотографий с туристами, просит написать пожелание русскими буквами на русском языке. Вот мои строки? «Дорогой Шанкар! Желаю тебе вырасти хорошим человеком. Спасибо за интересную экскурсию!»

Мальчик приглашает еще прогуляться в школу, показать, где он учится. Но мы уже собираемся в отель — вечером еще по плану съездить к водопаду Ранех (Raneh Falls) в национальном парке Ken Gharial Sanctuary.

— Ну, тогда я вас провожу.

Доезжаем до окраины его района. Мальчик останавливается и спрашивает смущенно, не могу ли я купить ему книгу. Заходим в небольшую лавку, где есть одна полка с канцелярией и печатными изданиями. Просит дать одну. Толстая. Разворачиваю – учебник 3-го класса по арифметике на хинди…

— Сколько стоит?

Мальчик, глядя исподлобья, с таким видом, что мол, ему стыдно, так как говорил, что денег у нас просить не будет:

— 200 рупий, Cэр.

Конечно, платим. Первый раз за два путешествия по Индии у нас просят не деньги, не сувениры, а учебник.

Прощается, не глядя в глаза, так как боится заплакать. Мы как-то сдружились за этот день… И Шанкар понимает, что сейчас мы поедем к себе в шикарный отель, а он – домой, в трущобы.

Своими смуглыми ручками аккуратно заворачивает драгоценный подарок в полиэтиленовый пакет, закрепляет защелкой на багажнике и, не оборачиваясь, медленно уезжает домой… Так, до сих пор, у меня и стоит перед глазами картина: грязная улица Кхаджурахо, горячее индийское солнце и медленно отдаляющийся черный велосипед с яркой белой книгой на багажнике, и на нём — нестриженный, в черной, видавшей виды и слегка большеватой, видимо доставшейся от старшего брата, рубахе… маленький индийский Ломоносов.

Karta marshrutov puteshestviya po Central'nym shtatam Indii. Sovety turistam, sobirayushchimsya na otdyh v ehtu stranu.
1. Карта маршрутов путешествия по Центральным штатам Индии. Советы туристам, собирающимся на отдых в эту страну.
CHto mozhno posmotret' za odin den' v Deli? Naprimer, kreposti Purana-Kila i Krasnyj fort. Gde poest' na Mejn-Bazare.
2. Что можно посмотреть за один день в Дели? Например, крепости Пурана-Кила и Красный форт. Где поесть на Мейн-Базаре.
Mne ochen' ponravilas' ehkskursiya k fortam Amber i Dzhejgar v Dzhajpure. Rasskaz o peshem voskhozhdenii po krepostnoj stene na vershinu holma.
3. Мне очень понравилась экскурсия к фортам Амбер и Джейгар в Джайпуре. Рассказ о пешем восхождении по крепостной стене на вершину холма.
Odno iz samyh interesnyh priklyuchenij v Indii – fotoohota v ptich'em zapovednike Keoladeo Ghana. Primery foto na teleob
5. Одно из самых интересных приключений в Индии – фотоохота в птичьем заповеднике Кеоладео Гхана. Примеры фото на телеобъектив Nikon 70-200 mm f/2.8 с экстендером Nikon TC — 14E II.
6. Nezabyvaemyj rassvet my vstretili na kryshe hrama CHaturbhudzh Mandir v Orchkhe. Skhema proezda iz Deli, Agry, Gvaliora i Dzhkhansi v Khadzhuraho.
6. Незабываемый рассвет мы встретили на крыше храма Чатурбхудж Мандир в Орчхе. Схема проезда из Дели, Агры, Гвалиора и Джханси в Кхаджурахо.
7. Fotootchet o progulke rannim utrom po Orchkhe vyzval mnogo narekanij so storony chitatelej, no mne snimki nravyatsya. Tam my tak zhe ezdili na velosipedah po okrestnym derevnyam.
7. Фотоотчет о прогулке ранним утром по Орчхе вызвал много нареканий со стороны читателей, но мне снимки нравятся. Там мы так же ездили на велосипедах по окрестным деревням.

Как я обрабатываю фотографии для статей

Если интересно, можете почитать обзор о том, как я обрабатываю снимки для блога в программах Lightroom и Photoshop. В нём мы обсуждаем, чем отличаются форматы JPEG и RAW, какие основные шаги обработки существуют, и в чём разница между Лайтрумом и Фотошопом.

Вам понравилась статья? Не хотите пропускать новые? Тогда подпишитесь на RSS или получайте новые статьи мгновенно на электронную почту




комментариев 16

  1. Галина:

    Может этот мальчик Шанкар и правда вырастет и станет учёным… И будет рассказывать, что всегда помнит встречу с русскими, которые подарили ему учебник математики… Ребята, а ведь здорово?!!
    Сергей, ну и «сиськи» они помнить будут! 🙂

    View Comment
    • Сергей:

      На это, Галина, и надесь: что эта наша встреча окажется, вдруг, для него судьбоносной… Очень жалею, что почему-то не сфотографировал его. В полях он как-то отнекивался, в гостях у него дома было темно… Расставание было таким трогательным, что у меня самого комок к горлу подкатил и о камере я не вспомнил. Может и правда, когда-нибудь станет знаменитым индийским ученым.

      «Сиськи» — безотказный способ получить групповой портрет с улыбающимися участниками. 🙂

      View Comment
  2. Олег:

    Спасибо, Серж! Как всегда, шикарные фото. По фейсбучной привычке решил полайкать, но понял, что увлекся. Рассказ читается на одном дыхании! Особенно трогает часть про маленького индийского Ломоносова.

    Ну, и способ получения позитивных снимков — абсолютно авангардный! Раньше это был простой, незамысловатый «сыр»… Но технологии не стоят на месте. 🙂 🙂 🙂

    View Comment
    • Сергей:

      Спасибо большое, Олег, за твой тёплый отзыв! Меня самого эта встреча растрогала и надолго запомнилась…

      В таком месте, как Каджурахо, заставлять кричать «сыр» вместо «сиськи» было бы кощунством. Там воздух эротикой пропитан. 🙂

      View Comment
      • Михаил:

        Привет, Сергей!

        «В первой части отзыва о поездке по Индии, я писал, что историки так и не разгадали, как оказалось, что в пуританской стране построены храмы с такими откровенными сценами. И почему эротика соседствует с изображениями богов?»

        Ты действительно так считаешь? Т. е., ученые не знают, почему половина Индии поклоняется эрегированному пенису (лингам)? Никогда не слышали, что в Южной Индии во времена доколониального вторжения индийские женщины ходили с обнажённой грудью? И прибывают в уверенности, что девадаси просто танцевали в храмах?

        View Comment
        • Сергей:

          Миша, тебе нужно зарегистрироваться на Википедии и внести правки в этот пункт. Вот я перерыл весь Интернет при подготовке этой статьи и не смог найти ни одного внятного объяснения, почему в Кхаджухаро столько много этих совокупляющихся пар, и почему их не так много в других частях Индии. Сейчас ты упомянул поклонение лингаму, почитал — вроде всё логично.

          И все равно вопрос остаётся открытым. Начиная с X века Индия была под контролем мусульман. Они даже сейчас не жалеют памятники мирового культурного наследия и варварски их уничтожают. Хотя статуи Буды в Афганистане или древние колонны в Пальмире куда более безобидны, чем скульптурная композиция «мужчина с кобылой» на стене одного из храмов в Кхаджурахо. Почему их не разрушили?

          Про то, что женщины ходили топлесс, пока не пришли европейцы, естественно, мало кто знает. И про девадаси до твоего сообщения ни разу в жизни я не слышал. Ну, надеюсь с каждым новым путешествием по Индии буду узнавать что-то новое.

          Отмечу, что тётенек с такими же аппетитными формами можно увидеть на фресках скалы Сигирия в Шри-Ланке (фото №10).
          photo-and-travels.ru/jekskursija-sigiriya/

          View Comment
          • Михаил:

            Сергей, прежде всего, я бы не зацепился, не напиши ты: «Ученые не знают». Следующее: вполне могу поверить, что ученые гадают о деталях (почему такое изобилие, об авторах и времени постройки, ну и т.д.), но никак о сути и значении. Ну и добавлю: называть барельефы Каджурахо «эротическими картинками» — то же, что называть йогу физкультурой, библейскую историю об Иакове — сказкой о приумножении скота, а индийцев представлять по герою сериала «Теория большого взрыва» Раджешу Кутраппали. Я слишком мало видел, никогда пристально не изучал, но успел обратить внимание, что такие изображения очень часто встречаются в декоре сохранившихся храмов первого тысячелетия — сужу по Карнатаке.

            Теперь о вандализме. Нельзя ставить мусульман и игиловцев на одну доску: ислам на рубеже 8-13 веков переживал, так называемую Эпоху Возрождения, а в «просвещенной» Европе в то же время подданные гадили (в прямом смысле) на лестницах дворцов своих правителей. Да, мусульманам, как и иудеям, религия строго запрещает «творить кумиров» (христианская религия вкладывает в эту заповедь иной смысл).

            Мусульмане-завоеватели в Индии разрушали, но, насколько я понял, в основном, на первоначальном этапе. Скажем так: первые мусульманские правители рушили и насаждали, а последующие — искали и находили определенный консенсус с индуизмом. На примере истории Раджастхана это легко проследить.

            Вот, кто действительно не оставлял камня на камне и на земле, и в головах, так это христиане — все побережье от Гоа до Кералы просто зачищено, как римлянами, только что солью не посыпали, и Гоа — практически, католический штат.

            Теперь о пуританах. Думаю, я не одинок во мнении, что настоящий разврат, или эротизм, или сладострастие, прячутся именно в складках пуританских одежд. 🙂

            View Comment
        • Сергей:

          Интересующимся историей, культурой и искусством Индии (и владеющим английским языком) могу посоветовать почитать большую статью автора Shilpi Saini из университета Jawaharlal Nehru University (JNU). Называется она «The Representation of Women in the Erotic Sculptures of Khajuraho» (представление женщины в эротических скульптурах Кхаджурахо».

          View Comment
  3. Валентина:

    Интересная прогулка по окрестностям Каджурахо получилась. История с мальчиком Шанкаром очень трогательна. Надеюсь, всё у него будет хорошо.

    Привлёк внимание на фотографиях и на видео другой парнишка: белоголовый. Похоже, он альбинос? Индиец?

    View Comment
    • Сергей:

      Спасибо за отзыв, Валентина! Тоже думаю о том, какое будущее ждет его. Но, в Индии проиживает 1,2 млрд. человек — когда отправляешься туда, нельзя принимать близко к сердцу все встречи.

      Белый мальчик — альбинос. Ему нельзя на солнце находиться, кожа вся в солнечных ожогах. На плечах у него — клетчатый платок. На видео видно, что он им закрывается. Прибежал посмотреть на такое чудо, как иностранные туристы.

      View Comment
  4. Павел Черталев:

    Сергей, меня зацепило. Какой слог… На строках: «Своими смуглыми ручками аккуратно заворачивает драгоценный подарок в полиэтиленовый пакет, закрепляет защелкой на багажнике и, не оборачиваясь, медленно уезжает домой…» — прямо ком к горлу…

    Картинки тоже понравились. Нравится, как ты деликатно их обработал: цвет очень приятный, аккуратный. Я бы что-то проредил из похожих, но в целом, все отлично. Спасибо! Прочитал рассказ про Кхаджурахо с удовольствием.

    View Comment
    • Сергей:

      Спасибо, Паша, тебе именно за этот отзыв. Изо всех сил старался передать те эмоции, что чувствовал, расставаясь с этим мальчиком из Кхаджурахо. Хотелось, чтобы у читателя возникла картинка перед глазами.

      Фоторепортаж, в целом, мне и самому нравится. Но можно было сделать лучше. Во-первых, нет фото главного героя. Во-вторых, у меня с собой был шикарный объектив Nikon 70-200mm f/2.8G – можно было наснимать крупнолицевых портретов и этих мальчиков, и колоритных старух и стариков внизу, в деревне. Они одеты были в национальные одежды, можно было бы сделать интересные снимки.

      Один из моих кумиров-фотографов David DuChemin рассказывает, что в путешествия с собой берет переносной принтер. Разговаривает с незнакомцами, устанавливает контакт, затем делает снимок и сразу же его дарит портретируемому. Всё, он твой! 🙂 Соглашается позировать сколько нужно…

      Конечно, с собой в отпуск принтер я брать не буду. Но попросить снять портреты у Шанкара дома можно было. Представляешь: лачуга, полумрак, сестра склонилась над древней швейной машинкой…

      Да-а-а… Меня и фотографом уже нельзя назвать: последний раз камеру в руки брал в Индии… Прошло 4 месяца… В общем, бесполезно уже обсуждать художественную ценность моих снимков.

      Вопрос: на фото №18 «Групповой портрет в Кхаджурахо» у второго мужчины слева (в красном шарфе) из головы торчал столб. При обработке я его заштамповал. На снимке №22 тень козы впереди слева не вошла в кадр, обрезалась. Я её подрисовал в Photoshop. Этих манипуляций на фотках не видно? Можно дальше продолжать корректирование в том же духе?

      View Comment
      • Павел Черталев:

        Сергей, со столбом все круто, я ничего не увидел. С козами ты сделал тоже, что я довольно часто делаю со своими картинками: зачастую, при коррекции дисторсии или завале горизонта я увеличиваю фотку и доштамповываю то, что хотелось бы в кадре.

        На мой взгляд, ты все сделал здорово. И пока не сказал, я ничего не заподозрил — фотка смотрится очень гармонично, в духе рассказа. Вот ты сказал, я пригляделся, и видно, что штампиком не очень четко сработал: как будто на линзе была капелька воды и она пришлась на правое ухо тени козы. Тени, как правило, имеют более резкие очертания и, если очень приглядеться, можно понять. Но пока ты не сказал, я ничего не увидел.

        Еще, слева на земле, там, где её доштамповывал, заметна линия из вертикальных веточек: какая-то она системная. Я бы её «разштампил». И опять добавлю: я этого не заметил, пока ты не сказал. Молодцом!

        View Comment
      • Павел Черталев:

        Сергей, а почему не вскинул камеру и не сфотал мальца, когда он уезжал? Хотя бы со спины… 🙁 Очень-очень хочется этого снимка, пусть он будет даже самый-самый корявый и не резкий.

        View Comment
        • Сергей:

          Паша, ситуация сродни той, что обсуждается в сообществе профессиональных фотожурналистов: вот, допустим, произошло землетрясение и людей придавило развалинами. Что должен делать профи: спасать пострадавших или фотографировать?..

          Не мог я в тот момент снимать — сам чуть не расплакался. 🙂

          View Comment
          • Павел Черталев:

            Понимаю, Сергей. 🙂 Видимо, не видать тебе Пулитцеровской премии за снимок года: ты людей побежишь спасать. А может поставить камеру на штатив с таймлапсом, а потом бежать на помощь? Правда, есть риск получить в Интернете кучу фоток фотографа, устанавливающего фотоаппарат на трипод на фоне развалин землетрясения…

            В твоём случае в Кхаджурахо я бы, наверно, попросил жену снять меня на смартфон с уезжающим на заднем плане мальчиком. 🙂

            View Comment

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Вам понравилась статья? Не хотите пропускать новые? Тогда подпишитесь на RSS или получайте новые статьи мгновенно на электронную почту